أسباب استخدام اللغة الصامتة .. ومتى يستخدمها الناس؟
في هذه الورقة ، نركز أكثر على الإجراء الناتج عن التحكم المفرط مثل ما ذكر مسبقا. لذلك سنحاول تحليل استخدام اللغة الصامتة نتيجة السيطرة المفرطة.
الأشخاص الذين يحكمهم نظام ديكتاتوري أو بيروقراطي أو شبه سلطوي يمنعون دائمًا من التعبير عن آرائهم وأفكارهم من معارضة أي فكرة يعبر عنها النظام بنفسه ، على الرغم من أن النظام سيؤثر على حياتهم الخاصة.
يشعر هؤلاء المواطنون أنهم يتعرضون للحرمان من حقهم في التعبير عن حقهم في التعبير عن أرائهم وعن مصالحهم الخاصة ، ولكن في نفس الوقت يؤمنون بحقهم في التمتع بهذه الحقوق التي اكتسبوها من مواطنتهم ، بموجب قوانين دستورية ، وهي المحدد الرئيسي للعلاقة بين الدولة والمواطنين.
لذا فإن هذه الحقوق بالنسبة لهم هي حقوقهم المشروعة التي لا ينبغي لهم التخلي عنها أبدًا ، وينبغي أن يكافحوا من أجلها ، ولو كان ذلك النضال بشكل ضمني حتى لا تعاقبهم هذه الحكومة القسرية.
لكن المشكلة أن الدستور في ظل هذه الأنظمة ليس له أهمية ، ما هو الأهم من ذلك بكثير في هذه المجتمعات هو التفاعل المختلف بين الناس ، لأن هذه الأنظمة لا تتبع ما هو موجود بالفعل في الدستور ، وتستخدم صلاحيات تقييد الناس وفرض الطاعة بالقوة ، بل تتبع هذه الأنظمة فقط ما الذي سيعظم فوائدها وسلطاتها.
في الواقع لدينا ما يسمى “عقود الالتصاق” ، مما يدل على العلاقة بين الدولة والمواطن. في هذه المجتمعات ، يتم إبرام تلك العقود بفرض طاعة المواطنين الضعفاء دون أي نقاش أو حوار ، فتؤدي عقود الالتصاق هذه إلى “الاحتكار والاستغلال“.
لكنها تؤدي أيضًا إلى أن هؤلاء المواطنين الضعفاء سيقومون بالعمل على توحيد بعضهم البعض ليكونوا أقوياء بما فيه الكفاية ، وليكونوا قادرين على مواجهة الحكومة بسلطتها القسرية ، لأنهم شعروا أنهم مستَغَلّون بكل الوسائل من قبل \هذه الحكومة ، لأن كل شيء في هذه العقود قد يعظم منفعة الدولة وحكمها وسلطتها، ويقلل من حقوق وقدرات المواطن.
لذلك يمكننا اعتبار الدستور في هذه المجتمعات البيروقراطية ، في ظل هذا النوع من الديكتاتورية هو من “عقود الانضمام” ، لأنه يزيد من فوائد وسلطات الدولة ، ويلغي أو يقلل من حقوق المواطن، وحتى لو كان الواقع لدينا يشبه ما يسمى “عقود الالتصاق“.
لذلك يمكننا اعتبار الدستور في هذه المجتمعات البيروقراطية ، في ظل هذا النوع من الديكتاتورية من “عقود الانضمام” ، لأنه يزيد من فوائد وسلطات الدولة ، ويلغي أو يقلل من حقوق المواطن ، وحتى لو كان هناك أي منها.
معظم حقوق المواطنين في الدستور لن يتم احترامها ولن تكون فاعلة لأن الحكومة تنتهكها.
لذلك سيحاول أولئك الذين يؤمنون بحقوقهم ومواطنتهم أن يقوموا لاستعادة حقوقهم ، من خلال استخدام طرق مختلفة ضمنيًا أو صريحًا ، لكن أولئك الذين سيتصرفون بشكل صريح سيخاطرون بحياتهم، وبالتأكيد سيعاقبون ، لأنه في هذه الحالة تتمتع الحكومة بالاحتكار القانوني والافتراضي لكل شيء في الدولة.
النظام السياسي في هذه الدول لا يعطي أحدا الحق في المجادلة أو التفاوض أو المطالبة بحقه المتجاهل ، فالمواطن الخاضع لسلطة هذه الأنظمة لا يمكنه أن يقول “لا“.
لذلك سيبدأ المواطنون في استخدام طرق مختلفة للمشاركة في تشكيل حياتهم ، بالتأثير والضغط على الدولة التي كانت تتصرف كما تشاء لأن لها اليد العليا ، وبالتالي يمكنها أن تفرض إرادتها على الآخرين.
ما هي الأنواع المختلفة للغة الصامتة؟
يمكن للناس استخدام طرق مختلفة للتعبير عن آرائهم ومصالحهم ومعارضتهم للحكومة ، حتى يتمكنوا من استخدام الطريقة الرسمية أو غير الرسمية ، ويمكنهم استخدام الطريقة “الأفقية أو الرأسية“.
هنا في هذه المجتمعات كما قلناها، من الصعب استخدام التصريح الصريح لمعارضتك ، فالناس لا يستطيعون التظاهر لأن قوة الدولة قوية للغاية لدرجة أنها لا تسمح بالمظاهرات أو الإضرابات أو أي نوع من المعارضة.
لذا فإن ما يفعله الناس هو أنهم لا يعارضون الحكومة بشكل واضح ولا يفعلون ذلك طاعة عمياء أيضًا ، لكنهم يتصرفون فيما بينهما ، مثل طاعة الحكومة على وجه التحديد في أشياء أو إظهار الحكومة أنها مطاعة مثل: التوقف عن التظاهر ، ولكن لا يمارسون الطاعة الكاملة ، أي أنها نوع من الطاعة الخادعة المتلاعب بها ، فهم لا يتظاهرون ، لكنهم ينتقلون إلى نوع من المقاومة يومًا بعد يوم.
فهم يستخدمون آليات مختلفة مثل: الشائعات والكلمات التي تم التلاعب بها والنكت وما إلى ذلك ، وهي “طريقة غير مباشرة” لضمان عدم وجود دليل واضح أو مقبول يمكن أن تستخدمه السلطة لمعاقبتهم ، لذلك يعبرون عن معارضتهم بواسطة التلاعب بالأساليب المختلفة التي تسمح بها الحكومة ، لأن الحكومة لا تستطيع منعها، أو لا تستطيع تزويرها لأنها سمحت بذلك بنفسها.
لذلك يستخدم الناس في الحالات العادية، طريقتين:
طريقة مباشر: بالتهديد المباشر للسلطة ولكن كما ذكرنا من قبل فهي طريقة تشوبها المخاطرة، لذا فهي ليس الطريقة الشائعة.
طريقة غير مباشرة: هنا يستخدمون كلمات وأفعال غامضة ، من خلال تغيير أصواتهم وهذا نوع من التلاعب ، وهو استخدام ما يسمح به الوضع الامني.
مثل قول العبارة بطريقة يمكن أن يتم تجاهلها، ولكن لا أحد يستطيع تجاهل أن ما قيل كان قانونيا.
يمكن لهؤلاء الأشخاص أيضًا استخدام ما نسميه الطريقة الأفقية، وهي استخدام جماعات الضغط ، ووسائل الإعلام المختلفة.
ولدينا طريقة رسمية وغير رسمية في التصرف ضد الحكومة:
طريقة غير رسمية: هي العمل ضد الحكومة بأعداد ضخمة ، بحيث لا يمكن للحكومة أو السلطة معاقبة كل الناس ، ولا يمكن أن تقرر من كان وراء كل تلك الإشاعات ونكات.
إن الناس في هذه المجتمعات يتصرفون بشكل غير رسمي لأنهم لا يملكون الحق في تمثيل أنفسهم ولأنهم لا ينتمون إلى النظام السياسي ، لكنهم سيجدون الطريق لتمثيل أنفسهم وسيمارسون مواطنتهم خارج هذه السياسة.
فهم سوف يمارسونها في المجال العام ، لأنهم حتى لو لم يكونوا مرتبطين بالمجال السياسي ، لكنهم ما زالوا مواطنين ويتصلون بالمجال العام ، من خلال التعاون معًا ، وتجميع بعضهم البعض وتعزيز علاقاتهم وشبكتهم وسيكونون قادرين على التأثير على الحكومة ، لأن الحكومة لن تكون قادرة على معاقبة كل الناس.
لذلك سيحاولون بطريقة غير رسمية إرسال إشارات إلى الحكومة أو إلى السلطة من خلال استخدام الأساليب القانونية ، حتى تصل الرسالة الى السلطة ، ولكن لا يمكنها اتخاذ إجراء محدد مع هؤلاء الأشخاص ، لأنهم يتصرفون بطريقة قانونية.
الثقافة الشعبية تعتبر رمز ولها معنى ضمني، وهي الطريقة الشائعة للتعبير عن الغضب ، وهنا يستخدم الناس ثقافتهم ، مثل استخدام كلمات محددة يمكن أن تحمل معنيين ، وبالتالي يمكنهم التعبير عن معارضتهم من خلال العروض ، والملابس ، والقصص الشعبية ، والمعتقدات الدينية ، والنكات ، وما إلى ذلك ، ويمكنهم أيضًا استخدام كلمات لغتهم الخاصة وهي لغة غير رسمية حتى يتمكنوا من التعبير عن معارضتهم للنظام بطريقة صريحة.
طريقة رسمية: يمكن للناس استخدام أفعال لتهديد السلطة ، من خلال التعبير عن آرائهم الحقيقية ولكن بطريقة غير مباشرة ، لكن في نفس الوقت سيخفون هوياتهم ، حتى لا تكون معروفة من قبل الحكومة ، لذلك هنا يستخدمون سياسة الكر والفر“. ويمكن أن يكون ذلك في شكل الحراك الاجتماعي.
وهذه الأساليب الرسمية مثل النكد وهي نوع من الشكوى التي تنتج عن الشعور بعدم الرضا ، كما يعبرون عدم رضاهم ولكنهم لن يشكووا صراحة ، لتفادي العقوبة ، ولا شيء في النموذج نفسه يدل على أنها شكوى حقيقية.
في بعض الأحيان تترك الحكومة الناس يتذمرون ويفعلون ما يريدون ولكن دون تجاوز الحدود ، لذلك كما قلنا يستخدم الناس هذه الأساليب القانونية ويتلاعبون بها للتعبير عن “كراهيتهم وعدائهم للسلطة“. ولكن يجب أن يكون هذا الاحتكاك مضللًا ، ولكن ليس بالقدر الذي يسلبهم الوصول إلى الهدف.
لذلك باستخدام هذه اللغة الصامتة ، سيتمكنون من تحقيق هدفهم في التأثير على الحكومة ، لأنه مهما كان مقدار القوة التي تكتسبها السلطة وتتمتع بها وتمارسها ، لا يزال بإمكان الناس أن يجدوا طريقهم الذي يمكنهم من التأثير والمشاركة في تشكيل حياتهم ، إما عن طريق التفاوض أو النضال من خلال التعاون معًا ، لأن الدولة سيكون لها سلطة كبيرة ومفرطة طالما أن المواطنين منقسمون من حيث المصالح والأفكار ، ولكن كلما وجدوا أن المواطنين يتعاونون معًا ، سيحاولون الوصول أو التسوية معهم.
وكل هذه الاستراتيجيات والطرق التي يمكن للناس أو المواطنين استخدامها فقط عندما يدركون ما يدور حولهم ، عليهم أن يكتشفوا الواقع ، ويدركوا أنهم جزء من هذا المجتمع وأنهم أصحاب السلطة ، الأرض والمال. وبعد ذلك ينتقلون إلى التعاون والمعارضة ، بشكل ضمني أو صريح.
خاتمة
قمنا في هذه الورقة بالفعل بتوضيح معنى ما نسميه: “اللغة الصامتة” ، كأداة يمكن للناس بواسطتها ممارسة الضغوط على الحكومة دون أن يعرفوا.
وحاولنا ربط هذا المفهوم بمفاهيم نظرية أخرى مثل: الشرعية والدستور والمواطنة التي تثبت حقوق الناس وتعتبر من الأسباب الرئيسية وراء هذه التصرفات والسلوكيات الصامتة.
الأهم هو أننا أوضحنا لماذا يستخدم الناس هذه اللغة الصامتة بدلاً من ذلك للتعبير عن آرائهم الخاصة بشكل صريح ، وربطنا ذلك بالسيطرة المفرطة التي تفرضها السلطة.
الأنظمة الاستبدادية والقسرية ترفض أي نوع من المفاوضات ، على الرغم من أن المفاوضات هي أداة جيدة في حل النزاعات بين المجموعات المتصارعة ، ولكن بما أن الصراع هنا أصلاً مع ديكتاتورية قوية ولعدم وجود معارضة ديمقراطية ، فإن المفاوضات لن تكون هي الحل.
ولأن المفاوضات تُستخدم عندما يشعر الراعي أن وضعه في خطر بالفعل ، فلن يقبل الراعي أبدًا أي مفاوضات إلا إذا شعر حقًا بالخطر القادم من هلاكه ، عندما يشعر أن لدى المواطنين شيئًا يمكنهم من خلاله التأثير على وضعه. وهو يعلم في هذا الوقت أنه إذا لم يقبل التفاوض معهم فسوف يناضلون وسيتظاهرون.
لذلك تمارس هذه الأنظمة سيطرة مفرطة على الناس لإضعافهم ومنعهم من التعاون معًا ، أو من الحصول على مصلحة مشتركة. ولكن هنا لم يكن لدى الناس سوى التعاون معًا لتهديد هذه السلطة المفرطة ، واستعادة حقوقهم باستخدام لغة صامتة. وبمجرد تعاونهم لن يتمكن الحاكم من إيقافهم أو حتى حماية نفسه.
____________
